Vụ án thiên linh cái năm 2000

Lần theo lời khai của Hai Tưng với đồng phạm, ban ngành cảnh sát khảo sát công an tỉnh Đồng Tháp đã mang đến khai quật mặt sàn nhà của gã thầy bùa ảo mộng này cùng sững sờ phát hiện tại đều xác chết không đầu khác bị gã chôn ngay cạnh nhau dưới nền nhà, địa điểm chúng ta bị gã dỗ dành trị căn bệnh, gisống trò đồi tệ rồi ra tay sát sợ....

Bạn đang xem: Vụ án thiên linh cái năm 2000


*

5. “Mô Phật” nhường nhịn như thể câu thần chú cực kì kết quả của gã.

Theo lời kể của ông Huệ thì vị bị gã dụ hoặc, cho dù thấy bí quyết trị bệnh tình của gã kỳ quỷ quái, cơ mà chẳng ai đặt thắc mắc gì về phong thái trị dịch kia nữa. Họ liên tục đưa người thân của mình đến chữa trị bệnh dịch, cơ mà chúng ta ko tốt biết bản thân sẽ thẳng “hiến dâng” người thân trong gia đình mang đến gã thỏa mãn nhu cầu thú tính của chính mình.

Ban đầu không mượn khu đất ông Bảy Trợt để làm bên, những nàn nhân được gã chữa bệnh dịch trên chiếu ghe tí tẹo đậu trên rạch Mã Trường. Lúc đó Cửa Hàng chúng tôi chẳng tốt biết gì ngoại trừ việc có nhỏ bệnh dịch cho cùng gã cđọng nuốm dắt vào dòng ghe, khóa bí mật ô cửa hai đầu cùng khoảng tầm ngay gần hai giờ đồng hồ đồng hồ thời trang sau thì fan căn bệnh chui ra.

Người này chẳng nói chẳng rằng gì cả, nhưng mà trông tướng tín đồ có vẻ u uất, ko y như người bệnh vừa gặp gỡ được thầy được dung dịch. Họ chẳng nói chẳng rằng một mạch đi thẳng về bên. Đôi lần trải qua địa điểm neo đậu ghe của gã, tôi tò mò hỏi thăm những người cho trị bệnh dịch, nhưng mà họ có tác dụng thinc rồi lên ghe hoặc lên xe trở về. Sau này mượn được đất xây nhà ở, gã cũng kiến thiết căn lận phòng trị bệnh dịch một giải pháp kỳ quái, khiến cho những người sinh sống bên cạnh cho dù cực kỳ cố gắng mà lại bọn họ ko làm thế nào hiểu rằng phía vào gã với người mắc bệnh đang rất được điều trị ra làm sao.

Ông Huệ biểu đạt về nơi ở được gã kiến tạo để trị căn bệnh, kia là một trong ngôi nhà kỳ dị với khác hoàn toàn với không khí bên phía ngoài. Nó chỉ rộng khoảng tầm trăng tròn mét vuông, được gã làm cho phương pháp lối đi 50m, bí quyết đơn vị dân sớm nhất khoảng chừng 200m. Khoảng từ thời điểm cách đó là đầy đủ nhằm những người hiếu kì tò mò không thể tiện lợi tiếp cận được nơi ở với đa số âm thanh khô bên trong phạt ra không trở nên phân phát hiện.

Gã không xây các gian chống, nhằm những người dân thân gồm đưa người bệnh cho cũng không có vị trí nhằm ngồi. Họ đề xuất ra ghe hoặc chạy đi loanh quanh đâu đó tá túc. Gã hứa họ nhị giờ đồng hồ sau quay lại đón bà xã hoặc đàn bà của bản thân mình.

Gã rất bực bản thân mọi khi người mắc bệnh có không ít người thân đi cùng. Gã buông một câu xanh rờn: “Sao không kéo cả chúng ta mang lại phía trên. Đi trị dịch chđọng có đề xuất đi liên hoan tiệc tùng gì đâu”. Sau này công ty chúng tôi mới biết, Lúc các cô gái được chuyển vào “đại phiên bản doanh”, gã niệm: “Mô Phật” lớn rõ mang lại người bệnh nghe, rồi gã đến chúng ta uống một thứ nước, trong các số ấy bao gồm dung dịch kích dục gã vẫn pha sẵn. Nghe gã đệm câu “Mô Phật”, các nàng mọi tin yêu và chớp nhoáng tuân theo phần lớn lời gã chỉ bảo. “Mô Phật” nhường như thể câu thần chụ vô cùng kết quả của gã.

Trên con quay lao này, bạn dân nhiều phần theo đạo Phật Giáo Hòa Hảo, bởi thế, sau thời điểm bị gã kích dục rồi làm cho nhục, những người thanh nữ này chọn lựa cách im thin thít. Im lặng để nín nhịn với Chịu đựng. Im lặng để cứu vãn vớt chút danh dự của tín đồ thiếu phụ khi bị thất ngày tiết.

Sau Lúc tiến hành xong ý vật đen tối, một số trong những người còn bị đe dọa giả dụ lần sau ko tới nữa gã đang tung tin đến chồng hoặc người thân trong gia đình biết. Bởi cố gắng, một vài vào họ cam Chịu đựng làm “quân lính tình dục” mang lại gã vào thời gian dài.

6. Gái trẻmang đến xin bùa yêu nườm nượp

Nghe danh làm việc quay lao Tân Bình bao gồm gã thầy bùa Hai Tưng có khả năng làm cho “bùa yêu”, bạn lũ bà vốn có một mái ấm gia đình khá đưa, lặng nóng đã cất công tìm tới “đại bản doanh” của gã để “trị bệnh”. Lần chạm mặt số phận đó với gã thầy bùa gian ác khiến cho fan thanh nữ trsinh hoạt lên mê muội.

Anh Võ Vnạp năng lượng Giàu, một người dân sinh sống tảo lao Tân Bình, trước đây là hàng xóm của gã thầy bùa Hai Tưng chia sẻ, lúc kể lại hồ hết câu chuyện liên quan tới tín đồ vợ hờ của gã thầy bùa Hai Tưng, vào chí lưu giữ của những bạn dân nơi ấp Hạ, thôn Tân Qưới, huyện Tkhô hanh Bình, thức giấc Đồng Tháp bạn thiếu nữ kia vừa đáng giận nhưng mà cũng đều có chút đáng tiếc.

Từ một nạn nhân của gã thầy bùa, ả đàn bà gồm tầm vóc đỏng đhình họa kia với niềm tin mê muội vào năng lượng khôn cùng nhiên của mẫu được call là Thiên Linc Cái nhưng mà gã thầy bùa Hai Tưng “vẽ” ra. Từ đó, ả dần dần vươn lên là mình trở thành cung cấp sệt lực trong quá trình tạo ra tội vạ kinh hoàng của gã thầy bùa.

Với vỏ quấn tuyệt đối hoàn hảo được chính bản thân tạo thành, nổi tiếng của gã thầy bùa Hai Tưng ngày 1 cất cánh xa rộng. không những những người dân sinh sống trên con quay lao Tân Bình được cho là gã, mà ngay tất cả những người dân sinh sống giải pháp xa kia hàng mấy chục km cũng tuyệt tin về năng lực trị bệnh, có tác dụng bùa yêu của gã thầy bùa này.

Cnạp năng lượng chòi đối chọi sơ của gã chẳng mấy chốc phát triển thành chỗ tìm về điều trị của không ít thanh nữ ao ước xin “bùa yêu”. Trong số mọi “con bệnh” tìm đến nhờ việc giúp đỡ của gã thầy bùa tàn ác này còn có một tín đồ đàn bà trú tại làng Bình Thạnh, thị trấn Tkhô cứng Bình, tỉnh Đồng Tháp.

Người bọn bà này có dáng vóc ưanhìn, dáng đi đỏng đảnh và vô cùng phú quý. Sau thời hạn dài lui tới “đại phiên bản doanh” của gã thầy bùa, tín đồ ta bắt đầu hiểu rằng bạn đàn bà kia chính là Trần Thị Thể, một fan sale tất cả giờ đồng hồ tại chợ Q. Bình Thạnh.

*

7.Xuất hiện tại trợ thủ tâm đầu ý hợp của gã thầy bùa luyện Thiên Linh Cái

Người ta đề cập rằng, trước khi biến hóa nàn nhân, rồi thành bà xã hờ của Hai Tưng, Trần Thị Thể vẫn gồm ck và gồm 2 người con nhỏ một trai, một gái trông rất dễ dàng thích. Dù làm nạp năng lượng siêu xuất sắc giang, phiên bản thân lại là 1 đàn bà ưa nhìn cơ mà Thể luôn nhức đáu trong lòng một nỗi lo ngại, rằng một ngày ko xa bạn ông xã đầu ấp tay gối của bản thân đang tách bỏ mình đi kiếm người con gái không giống.

Trong hầu như dịp ngồi “buôn dưa lê” cùng với đám các bạn hàng bên cạnh chợ, số đông mẩu truyện về gã thầy bùa Hai Tưng được tín đồ thiếu phụ này quan trọng đặc biệt quan tâm. Nhất là chuyện gã thầy bùa này có tác dụng có tác dụng “bùa yêu” cho những người thiếu phụ ao ước giữ ông chồng luôn luôn theo người.Để kiểm bệnh phần lớn ban bố được nghe, Thể để nhiều thời hạn nhằm ngồi nghe hết tín đồ này cho tới người không giống nhắc về gã thầy bùa sinh hoạt tảo lao Tân Bình. Thấy người nào cũng không còn lời khen tấm tắc, khả năng của gã thầy bùa, người thiếu phụ sẽ có ông chồng với nhị bé nhỏ tuổi này ra quyết định quăng quật các bước lặn lội tìm kiếm thầy xin “bùa yêu”.

Trên nhỏ xe pháo trang bị Honda của mình, người phụ nữ đỏng đhình họa này một mình phi xe hơn 20km nhằm tới bến đò quý phái quay lao Tân Bình. Rồi ngồi ngóng đến buổi tối, mướn ghe của các bạn dân địa phương thơm một mình cheo ghe tới cnạp năng lượng chòi của gã thầy bùa Hai Tưng vào thân tối nhằm xin bùa.

Trời về đêm, trong căn uống chòi của gã thầy bùa chỉ nhe nhóm ánh sáng của đèn dầu. Đậu ghe cách căn chòi mấy thước, Thể Call vọng vào phía bên trong căn chòi vài ba giờ cùng với ý xin được trị bệnh dịch.

Xem thêm: 100+ Tải Ảnh Xe Xipo 1 Càng Tại Việt Nam, Choáng Với Những Chiếc Suzuki Xì

Thường xuim đón chào rất nhiều người mắc bệnh mang đến vào “tiếng thiêng” này nên Hai Tưng cũng không lấy làm cho kỳ lạ, gã thầy bùa xuất hiện, ngó đầu ra phía bên ngoài cùng hướng dẫn cho những người phụ nữ này đi vào “đại phiên bản doanh” của gã. Người phụ nữ vẫn bao gồm ông xã cùng 2 bé này, vốn tất cả vóc dáng ưu quan sát vì vậy cơ mà tức thì ánh nhìn đầu dục vọng rẻ yếu trong bé tín đồ gã thầy bùa vẫn bùng lên.Vẫn sử dụng hầu như phương pháp thân quen từng khiến đa số người thiếu nữ biến chuyển nàn nhân thỏa mãn thú tính của bản thân mình. Sau Khi đề Trần Thị Thể tiến vào vào đơn vị, Hai Tưng tức khắc thiết lập chốt trái cửa để “trị bệnh”. Trong cnạp năng lượng chòi chật nhỏ nhắn, miệng gã liên tiếp niệm “Mô phật” thật lớn để cho những người bầy bà gồm dáng vóc ưa nhìn này nghe thấy.

Nhìn phong cách, tương tự như cách xúc tiếp tất cả phần lịch thiệp của gã thầy bùa, Thể vẫn hối hả đặt lòng tin mù quáng cùng làm theo số đông lời Hai Tưng nói. Nhận thấy “con mồi” sẽ bám câu, gã thầy bùa triển khai tiếp các bước tiến đổi thay người thiếu phụ mới tới này trở thành nàn nhân của chính bản thân mình.

Hai Tưng hưởng thụ Thể uống một ly nước nhưng mà theo lời hắn sẽ là “nước thánh”, tuy thế thực ra là thuốc kích dục. Chờ đến “con mồi” gnóng dung dịch, Hai Tưng hiện nay nguyên ổn hình một gã dịch hoạn, đổi mới người phụ nữ này biến chuyển “nhỏ mồi” nhằm gã thỏa mãn nhu cầu cơn khát trúc tính của bản thân.Trong Lúc những người dân đàn bà không giống sau khi bị biến thành nàn nhân bị Hai Tưng làm nhục, vẫn vắng lặng với tìm giải pháp từ chối tòa nhà của gã thầy bùa bệnh hoán vị, nhưng với Trần Thị Thể thì trở lại.

Không mọi không tránh xa tòa nhà của Hai Tưng mà lại tần suất bạn ta thấy ả đàn bà này tiến thoái “đại phiên bản doanh” của gã thầy bùa ngày 1 nhiều hơn. Dù đã gồm mái ấm gia đình cùng quá trình bất biến, nhưng bạn lũ bà nàgiống hệt như mù quáng ngày ngày tìm về Hai Tưng, rồi tiếp nối ả công khai biến vợ hờ với tiếp tay cũng giống như bít giấu tội vạ của gã thầy bùa.

*

Mẹ chị Phượng nói lại hành trình search thấy thi thể của nhỏ gái

8. Tội áctàn nhẫn của tên thầy bùa cùng với cô nàng trẻ

Lấy được lòng tin và giành được giúp sức đắc lực, gã thầy bùa tiêm lây truyền vào đầu fan thiếu phụ ngớ ngẩn ngơ này sự mộng ảo về sức khỏe trong tương lai Khi luyện thành công Thiên Linh Cái. Rằng súng đạn sẽ không còn phun bị tiêu diệt được gã. Gã sẽ “tàng hình” được với hy vọng đi đâu, ở đâu tùy yêu thích. Để planer đó thành công xuất sắc, Thể cần giúp gã lấy đầu của các những người dân phụ nữ trẻ trung làm cho đồ gia dụng tế thần. Sau Lúc ra tay gần kề sợ hãi nàn nhân, gã còn vừa lòng sự dâm loạn của bản thân mình với các thi thể bất động trước sự tận mắt chứng kiến của ả nhơn nghĩa ngơ ngốc.

Những mẩu truyện về năng lực của gã thầy bùa này không thể không quen gì với chị Trần Thị Phượng, 25 tuổi, làng mạc Tân Huề, thị xã Thanh Bình vị bên chị giải pháp “đại phiên bản doanh” của gã ko đầy nhì phút ít chèo đò. Chính cô láng giềng cute này đã từng có lần nhiều lần làm cho gã thầy bùa dâm ô này những phen chớp nhả miên man.

Một buổi tối trung tuần tháng 7 năm 2000, sau đó 1 thời gian có tác dụng ăn uống xa về, chị Phượng gặp mặt Hai Tưng cùng Trần Thị Thể nhằm đề cập về cuộc sống thường ngày đau khổ của chị ý cùng với hoài vọng đang nhờ vào gã hỗ trợ. Gã thầy bùa niệm Phật và chú ý uống từng lời thủ thỉ của “bé mồi”. Theo đó, chị Phượng mang ông chồng đã làm được hai năm. Tuy nhiên thiếu hiểu biết nguyên nhân vì chưng sao mang lại hiện giờ vợ chồng chị vẫn không thể sinc mang lại các cụ một người cháu nhằm bế bồng.

Rồi vì chưng cuộc sống đời thường trở ngại, chị bàn với ông xã đang lên TP.Sài Gòn thao tác có chi phí trang trải cuộc sống mái ấm gia đình. Trong thời hạn chị đi làm, đa số người lời ra tiếng vào khiến ck chị trsống yêu cầu ghen tuông tuông mù quáng và bắt chị trlàm việc về cùng với công việc đồng áng. Lần này chị mang đến để nhờ Hai Tưng làm cho bùa nhằm chị có thể vứt được bạn ông xã của chính bản thân mình, rhình họa rang lo các bước tìm tiền.

Biết chị Phượng sẽ khao khát với ý muốn đó, Hai Tưng lập chiến lược gần kề sợ người thiếu phụ cute này. Gã trả lời chị triển khai theo số đông điều gã chỉ bảo để gã triển khai có tác dụng bùa góp chị. Người thiếu nữ ngơ ngốc này ngoan ngoãn nlỗi một bé rán.Trong lúc chị thành khẩn lẹo tay nguyện trước bàn thờ cúng vào căn uống phòng, gã cần sử dụng cây gậy tiến công rất mạnh vào đầu khiến cho chị chết giả nhân sự rồi tử vong. Sau đó, với sự tiếp tay của Thể, gã tiến hành “có tác dụng vệ sinh” vùng bí mật của nạn nhân rồi thỏa mãn nhu cầu thú tính cùng với xác bị tiêu diệt trước sự việc tận mắt chứng kiến của ả nhơn tình nằm mê.

Sự mất tích bí mật của chị ấy Phượng khiến người dân cù lao Tân Bình vô cùng xôn xang. Mọi người đổ xô đi kiếm tung tích của chị. Một chi tiết quan trọng đặc biệt được xuất hiện, sẽ là mẫu ghe chị Phượng cần sử dụng trước lúc bặt tăm được kiếm tìm thấy sinh hoạt kênh Mã Trường, đoạn trước đơn vị Hai Tưng. Chiếc ghe bị ai kia vùi bên dưới bùn với được bạn dân vạc hiện nay. Theo phần nhiều manh mối kia, người dân phân chia nhau kiếm tìm xung quanh vùng kênh này.

*

9. Bằng triệu chứng lỗi lầm dưới mặt sàn nhà gã thầy bùa luyện Thiên Linc Cái

Nlỗi bao gồm linh tính truyền tai nhau bảo, Lúc hầu hết tín đồ sẽ phân tách nhau đi tìm kiếm thì một người thân của Phượng bơi lội thuyền mỏi tay nên trèo lên tế bào khu đất ven con kênh nghỉ mệt mỏi. Cái mô đất bỗng nhiên rậm rịch, mềm nhũn ra. Thấy kỳ lạ, tín đồ này hotline hầu hết bạn mang lại xem. Khi bươi khu đất lên, đa số tín đồ sững sờ do tử thi chị Phượng đang trong thời phân bỏ. Chị bị chôn đứng, đầu phía lên bên trên biện pháp mặt khu đất 20cm.

Khi tra cứu thấy tử thi chị Phượng, Hai Tưng với gã nhân đức có không ít biểu thị sợ hãi, thấp thỏm. Thấy xứng đáng nghi, rất nhiều tín đồ đã lập cập quây bắt với trình báo cơ quan công an. Tại ban ngành khảo sát, Hai Tưng dường như không thể chối hận ôm đồm lầm lỗi của mình. Gã ưng thuận làm thịt chị Phượng và chôn xác sinh sống rượu cồn cùng với tư nắm đứng. Ý định của gã ngóng ít ngày cho tới vẫn chặt đầu nàn nhân nhằm tiến hành luyện Thiên Linch Cái.

Qua thăm khám xét nhà ở, công an nhận ra trên bàn thờ cúng của gã bao gồm cha dòng sọ tín đồ.

Truy vấn, gã vấn đáp sẽ là bố mẫu vỏ hộp sọ gã xin được từ sư phú của gã. Vị sư phụ này gã thỉnh giáo bên trên núi Sam, thị xã Châu Đốc, thức giấc An Giang. Và nhằm luyện thành công Thiên Linh Cái, tía vỏ hộp sọ tê như là một “bảo bối” sư prúc còn lại mang đến gã.

Lần theo lời khai của gã, các thám thính được giao trọng trách đến núi Sam mày mò thực lỗi mẩu truyện. Thế tuy nhiên, mặc dù nỗ lực, nhưng lại những trinh sát không thể lần tìm thấy được vị sư phụ nlỗi lời gã diễn tả. Cuối cùng bằng những nghiệp vụ nhan sắc bén của chính mình, ban ngành công an đã buộc gã đề nghị trúc dìm hành tích bố hộp sọ được tìm thấy chổng chơ trên bàn thờ chính là bố hộp sọ của những nàn nhân gã vẫn ra tay tiếp giáp hại trước kia.

Lần theo lời khai của Hai Tưng cùng tòng phạm, phòng ban công an khảo sát công an thức giấc Đồng Tháp đang mang lại khai quật nền nhà của gã thầy bùa mộng ảo này cùng bàng hoàng phạt hiện tại đa số xác chết không đầu khác bị gã chôn giáp nhau bên dưới sàn nhà, vị trí họ bị gã dụ dỗ trị bệnh dịch, dsống trò đồi tệ rồi ra tay gần cạnh sợ.

Ông Châu Vnạp năng lượng Nhã rùng rợn nhớ lại khoảng thời gian ngắn đó:

Ngày khai quật nền nhà của Hai Tưng, tôi là tín đồ prúc giúp những bạn hữu công an trong các bước đào xới. Tháng 7 là thời gian nước nổi, khu vực nhà đất của gã luôn vào triệu chứng ngập nước. Trước sự chứng kiến và gớm hãi của bà bé, ba xác người không đầu trong thời kỳ phân bỏ được phanh è cổ. Ai ai ai cũng từ chối nghêu ngán.

Điều tra tăm tích các xác chết ko fan, Hai Tưng rõ ràng nhắc lại thời hạn, phương thức gã đang ra tay cùng với giết hại nạn nhân rồi vừa lòng sự dâm ô thế nào. Đắng lòng rộng, người ta phạt hiện tại trong số phần lớn xác chết ấy tất cả thi hài Lê Thị Thu Ngulặng, 17 tuổi, cô nàng bán vé số ở trong thôn Tân Huề. Bởi cuộc sống mái ấm gia đình trở ngại, cô bé tuổi 17 này sẽ cần nghỉ học tập nhanh chóng, đi bán vé số phú góp phụ huynh tiền sinch hoạt gia đình cùng nuôi dạy dỗ các em. Dù có mặt vào mái ấm gia đình làm cho nông, trở ngại vất vả, nhưng bù lại trời lại phú mang đến Ngulặng làn domain authority trắng và đường nét tín đồ trương nở, cao nghều.

Công vấn đề phân phối vé số, cho dù chịu khó nhưng trong thời buổi tài chính khó khăn, hằng ngày cô cũng chẳng bán được từng nào. Nghe đồn Hai Tưng có tác dụng có tác dụng bùa “thiết lập phải chăng cung cấp đắt”, cô nàng 17 xuân xanh mơn mởn tìm tới nhờ vào gã hỗ trợ. Vừa chạm mặt thấy Nguyên ổn, lòng gã thầy bùa đã nổi lên cơn dâm ô. Gã nghĩ cách chỉ chiếm giành cô. khi bé chiên đã “cắm mồi” ngoan ngoan làm theo hồ hết không nên khiến của chính mình, gã thầy bùa bệnh hoán vị và dễ dáng tiến hành thủ đoạn gã gạch sẵn. Cũng nlỗi những nạn nhân không giống, sau khi ra tay giáp sợ nạn nhân và “làm vệ sinh” vùng bí mật, gã ban đầu đồi tệ với thi thể Nguyên ổn trước sự việc tận mắt chứng kiến của ả vk hờ ngớ ngẩn ngơ, nằm mơ. Sau Lúc hoàn thành cơn hành lạc, gã mang đầu cô nàng phục vụ thủ đoạn luyện Thiên Linch Cái điên rồ, mộng tưởng.

*

Ông Nhã chỉ về hường “đại bạn dạng doanh” của gã thầy bùa:

Bởi đều câu hỏi gã làm cho phần nhiều khép kín trong tòa nhà kia, và người cho xin bùa lại vào tối khuya, bắt buộc gã thuận lợi bịt che hành vi của chính mình. Khi thực sự về cách trị bệnh lý của gã đổ vỡ lnghỉ ngơi, tôi bắt đầu ghi nhớ lại rằng, có lần gã đào một chiếc hố trong bên mình khôn xiết sâu. Bnạp năng lượng khođám hỏi cthị trấn, gã bảo rằng đào đất mang rubi. Gã xem với biết khu đất bên dưới nền nhà lão có rất nhiều xoàn. Thấy câu chuyện của gã vớ vẩn buộc phải tôi quăng quật về ko bàn hỏi gì nữa. Ai ngờ gã đào huyệt nhằm chôn xác những người gã đang sát hại.

Người láng giềng gần gũi này còn rùng mình lúc ghi nhớ lại chình ảnh điên loạn của gã thầy bùa sau mồi lần giáp hại “nhỏ mồi”. Ông nhắc, cứ đọng mỗi lần hành lạc cùng với những thi thể nàn nhân xong, gã thầy bùa dịch hoán vị đó lại dancing xuống chiếc kênh Mã Trường tắm rửa táp thật sạch sẽ. Gã vùng vẫy hệt như nhỏ thú hoang vừa hạ chết một con mồi. Thế nhưng, mặc dù nước trên mẫu kênh Mã Trường gồm đầy lên nữa, cùng mặc dù có vệ sinh hết phần nhiều mon ngày còn lại của cuộc đời, gã cũng không gắng nào tẩy cọ được hành vi phạm tội điên rồ với ảo mộng của mình.